茅の輪くぐりの意味とは？回り方や唱え言葉・由来を徹底解説

茅の輪くぐりの意味とは？回り方や唱え言葉・由来を徹底解説

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初夏の風が吹き抜ける6月下旬、全国各地の神社境内へ足を踏み入れると、参道の鳥居に現れる青々とした巨大な草の輪。これこそが、日本の夏を告げる伝統行事「茅の輪（ちのわ）くぐり」です。神社で見かけて何気なくくぐっている人も多い儀礼ですが、そこには千年以上受け継がれてきた疫病退散の祈りと、日々の暮らしで知らず知らずのうちに溜まった心身の歪みをリセットする深い神道神事が息づいています。

「なぜ左・右・左の順で八の字に回るのか」「くぐるときは何を唱えるべきか」「引き抜いて持ち帰ってはいけない本当の理由とは何か」。本記事では、2026年の神道文化の現在地を踏まえ、6月30日に行われる「夏越の祓（なごしのはらえ）」の神道儀礼としての背景から、日本各地の神社で実践できる正しい参拝作法、さらには京都発祥の伝統菓子「水無月」の由来に至るまで、現場取材の知見をもとに徹底解説します。

📌 【この記事の重要ポイントまとめ】

• 要点1：茅の輪くぐりは、半年間の罪や穢れを清めて無病息災を祈る「夏越の祓」の中心神事であり、左・右・左と「八の字」を描いて3回くぐるのが基本作法。
• 要点2：起源は『備後国風土記』の「蘇民将来（そみんしょうらい）伝説」にあり、強靭な生命力を持つ茅（チガヤ）の霊力で厄難を断ち切る意味を持つ。
• 要点3：境内の茅の輪から草を引き抜いて持ち帰るのは「他人の厄を引き受ける」重大なNG行為であり、自宅の魔除けには社務所で授与される「茅の輪守り」を玄関に祀るのが正解。

【基本解説】茅の輪くぐりとは？夏越の祓の意味と神道の原点

茅の輪くぐりとは、神社の境内に設置されたカヤ（チガヤ）などのイネ科植物で編まれた大きな輪をくぐり抜けることで、知らず知らずのうちに身についた半年間の「罪・穢れ（つみ・けがれ）」を祓い清め、残り半年の無病息災・厄除けを祈願する神道儀礼です。

日本古来の神道では、人は日々の生活の中で少しずつ「気枯れ（けがれ＝生命力が衰えること）」や過ちを溜め込んでいくと考えられてきました。この穢れを放置すると心身の不調や社会的な災厄を招くため、節目ごとに大規模な禊（みそぎ）を行う伝統が確立されました。これが毎年6月と12月の最終日に行われる国宝級の宮中儀礼・神社祭祀「大祓（おおはらえ）」です。

とりわけ6月30日に執り行われる大祓は「夏越の祓」と呼ばれます。蒸し暑さが増し、食中毒や感染症が多発しやすかった古代の夏場において、疫病を避けて酷暑を乗り切るための切実な祈りが込められていました。これに対し、12月31日の大祓は「年越大祓（としこしのおおはらえ）」と呼ばれ、新たな年神様を迎えるために1年全体の穢れを落とす儀式です。茅の輪が設置されるのは主に6月の夏越の祓であり、真夏の過酷な気候を乗り切るための生命力補給という意味合いが強く反映されています。

【完全図解】八の字を描く正しい回り方と絶対に覚えたい唱え言葉

茅の輪の前に立つと、多くの参拝者が「どう回るのが正しいのか」と戸惑います。基本となるのは、正面から輪をくぐり、「左回り ➜ 右回り ➜ 左回り ➜ 直進して本殿へ」という、数字の「8」を描くような4ステップの動きです。

神道において「左」は「陽（生・清浄・神聖）」を表し、「右」は「陰」を表します。まず清らかな左から回り始め、陰陽の調和を取りながら無限の巡り（八＝末広がり）を象徴する軌跡を描くことで、心身を完全なゼロ状態へと調律していきます。

具体的なステップは次の通りです。

1周目：茅の輪の正面に立ち、一礼して左足から跨いで輪をくぐり、左側へ大きく回って元の正面に戻り一礼する。
2周目：正面から右足から跨いで輪をくぐり、右側へ大きく回って元の正面に戻り一礼する。
3周目：再び左足から跨いで輪をくぐり、左側へ回って正面に戻り一礼する。
本殿参拝：最後に一礼して輪をまっすぐ通り抜け、そのまま拝殿・本殿へ進んで「二礼二拍手一礼」の参拝を行う。

このくぐり抜ける際、心の中で（あるいは神職の先導に合わせて小声で）唱えるべき代表的な「唱え言葉」が存在します。神社庁や各社により多少の差異はありますが、もっとも広く知られているのが以下の和歌です。

【最も代表的な和歌（拾遺和歌集・神拝詞）】
「水無月の 夏越の祓する人は 千歳の命 のぶといふなり」
（意味：6月の夏越の祓を行う人は、千年も寿命が延びるほど健やかに生きられるといわれている）

神社によっては、以下の神道伝統歌や基本祝詞を唱えるよう案内板が出ている場合もあります。

・「思ふ事 皆つきねとて 麻の葉を きりにきりても 祓ひつるかな」
・「宮川の 清き流れに 禊せば 祈れることの 叶はぬはなし」
・「祓へ給ひ 清め給へ 神ながら 守り給ひ 幸へ給へ（はらえたまい きよめたまえ かむながら まもりたまい さきわえたまえ）」

言葉を暗記していなくても心配はいりません。多くの神社では茅の輪の脇に唱え言葉が掲示されています。もし忘れてしまった場合でも、「祓い給え、清め給え」と心の中で真摯に念じながら丁寧に歩くだけで、十分な神徳を授かることができます。

【歴史的真相】なぜ茅（チガヤ）なのか？蘇民将来伝説に迫る

なぜ藁（わら）や竹ではなく、イネ科の野草「茅（チガヤ）」が使われるのでしょうか。その起源は、奈良時代初期に編纂された『備後国風土記』逸文に記された「蘇民将来（そみんしょうらい）伝説」に遡ります。

旅の途中で宿を探していたスサノオノミコト（武塔神）に対し、裕福な弟・巨旦将来（こたんしょうらい）は冷酷にも宿泊を断りました。一方、極貧の生活を送っていた兄の蘇民将来は、粗末ながらも粟の粥を炊いて温かくもてなしました。

その善行に深く感謝したスサノオノミコトは数年後、再び蘇民将来の家を訪れ、「後世に疫病が流行したときは、茅で小さな輪を作り、腰に着けさせなさい。そうすればお前の家系の子孫は疫病から免れるであろう」と告げました。やがて国中に恐ろしい疫病が蔓延した際、巨旦の一族は病に倒れて滅びてしまいましたが、茅の輪を腰に巻いていた蘇民将来の家族だけは一人も病にかかることなく繁栄したと伝えられています。

古代日本において、茅は鋭利な葉を持ち、踏まれてもたくましく群生する強い生命力と薬効（止血・利尿作用）を持つ霊草として尊ばれていました。時代が下るにつれ、腰に巻く小さな魔除けの輪から、人が全身でくぐり抜けられる巨大な輪へと発展し、室町時代から江戸時代にかけて庶民のあいだに広く定着したのが現在の茅の輪くぐりです。

【徹底比較】夏越の祓における主要神事・風習データ一覧

夏越の祓では、茅の輪くぐりだけでなく、罪穢れを移す「人形（ひとがた）」の奉納や、伝統行事食の摂取など、重層的な厄払いが行われます。主要な儀礼の特徴や費用相場を比較表にまとめました。

【現場検証】神社関係者が明かす参拝者の誤解と重大なNG行為

清々しい神事である茅の輪くぐりですが、近年はSNS映えや過剰なご利益信仰によるマナー違反や勘違いが現場の神職を悩ませています。現場取材で判明した「絶対にやってはいけない3大NG」を検証します。

NG行為1：境内の茅の輪から「茅の草」を引き抜いて持ち帰る

境内の茅の輪から青々とした草を数本引き抜き、「お守り代わりに」と持ち帰る参拝者が後を絶ちません。しかし、これは神道神事の観点から最も危険な大間違いです。境内の茅の輪は、何千人もの参拝者がくぐり抜け、その人々が落としていった「罪・穢れ・厄災」をすべて吸い取って受け止める巨大なフィルターの役割を果たしています。そこから草を引き抜く行為は、「他人の厄や穢れをわざわざ自宅へ持ち帰る」ことと同義です。自宅に魔除けを祀りたい場合は、必ず社務所で清められた新品の「茅の輪守り」を受けましょう。

NG行為2：混雑時に意地でも「八の字」を無理やり通そうとする

6月30日の本祭当日、夕方の大祓式前後には境内に入り切らないほどの行列ができます。神社によっては混雑緩和と安全確保のため、「本日は直進のみで1回くぐり抜けてください」と神職や警備員が案内している場合があります。「八の字で回らないと意味がない」と誘導を無視して逆走すると、将棋倒しなどの事故を招きます。神道では「場を乱さず和を保つこと」自体が最大の清浄とされます。神社の指示がある場合は、素直に1回くぐるだけで十分にご利益は成立します。

NG行為3：くぐりながらのスマートフォン撮影・歩きスマホ

茅の輪をくぐりながらインカメラで自撮り動画を撮影したり、スマートフォンに夢中になって輪を蹴飛ばしたりする行為は厳禁です。茅の輪くぐりはアトラクションではなく、神前で行う厳粛な禊の神事です。くぐる瞬間は端末をポケットにしまい、背筋を伸ばして足元と呼吸に集中することが作法の大前提となります。

【プロの結論】夏越の祓をおすすめできる人・別の形をとるべき人の条件

夏越の祓と茅の輪くぐりは、すべての人に開かれた素晴らしい日本の伝統行事ですが、参拝者のコンディションや目的に応じて最適なアプローチが異なります。

◎ 茅の輪くぐりに今すぐ足を運ぶべき人

・2026年上半期に人間関係のトラブル、体調不良、仕事の停滞感が続いた人
・新年の初詣で立てた目標を途中で見失い、後半戦に向けて明確な再スタートを切りたい人
・季節の節目を身体感覚として味わい、メンタルのリセット（マインドフルネス）を図りたい人

▲ 神社参拝を見合わせ、別の形で祓いを行うべき人

・真夏の炎天下での長時間の行列に耐えられない体調不安・持病がある人
・「くぐるだけで一切の努力なしに運気が上がる」という他力本願のみを求める人

猛暑の中で無理をして体調を崩しては本末転倒です。直接神社へ行けない場合は、神社から事前に郵送で「人形（形代）」を取り寄せて返送祈祷を申し込むか、和菓子店で「水無月」を買い求めて家族で味わいながら無病息災を祈るだけでも、夏越の祓の神意を十分に生活へ取り入れることができます。

【茅の輪くぐりとは】に関するよくある質問（FAQ）

Q1：茅の輪くぐりは6月30日当日に行かないと意味がありませんか？
A1：当日でなくても全く問題ありません。多くの神社では参拝者の分散参拝を考慮し、6月20日前後から7月上旬（神社によっては七夕時期）まで茅の輪を設置しています。静かな環境で心を落ち着けてくぐることができるため、混雑を避けた前後の平日参拝も大変おすすめです。

Q2：授与品として受けた自宅用の「茅の輪守り」はどこに飾るのが正解ですか？
A2：外からの災厄の侵入を防ぐ結界とするため、「玄関の内側（ドアの上部や壁面）」または「神棚」に目線より高い位置で南向きか東向きに飾るのが一般的です。1年間お祀りし、翌年の夏越の祓の際に神社へ古札として納めます。

Q3：人形（形代）の正しい使い方を教えてください。
A3：紙の人形に自分の氏名・年齢（数え年または満年齢）を記入し、その人形を使って頭から胸、腕、足へと身体の気になる部分や全身を撫でます。最後に人形へ息を3回吹きかけ、自分の罪穢れを移してから初穂料を添えて神社へ納めます。

Q4：子どもや愛犬・愛猫と一緒にくぐっても大丈夫ですか？
A4：お子様と一緒にくぐるのは大歓迎されています。家族全員の健康を祈る絶好の機会です。ペットに関しては、神社境内の立ち入りルールに準じます。動物の境内立ち入りを歓迎し「ペット用の茅の輪」や「ペット形代」を用意している神社も増えていますが、ペット入場禁止の神社もあるため、事前に各神社の公式サイト等で確認してください。

まとめ：半年の節目に心身を調律し清々しい後半戦へ

茅の輪くぐりは、単なる古い迷信や形骸化した年中行事ではありません。忙しない現代社会において、1年の折り返し地点となる6月末に立ち止まり、過去6カ月間の自身の行動や心の乱れを静かに振り返り、不要な澱（おり）を脱ぎ捨てるための極めて機能的な「人生の定期メンテナンス」です。

茅の清々しい青葉の香りに包まれながら八の字をくぐり抜けた瞬間、驚くほど心が軽くなり、前向きな活力が湧いてくるのを感じられるはずです。正しい作法と由来を心に留め、ぜひお近くの神社で茅の輪をくぐり、清らかな心身で2026年後半の新たな一歩を踏み出してください。 （出典: 茅の輪 くぐり と は（Yahoo!ニュース））